Οι αρχές δεοντολογίας είναι τα μέγιστα της δράσης. Είναι εν μέρει θεωρητικά στο ότι προέρχονται από ένα ηθικό σύστημα, αλλά είναι επίσης πρακτικά, επειδή είναι ικανά να τεθούν σε δράση. Ένα ηθικό σύστημα είναι άχρηστο αν δεν παρέχει βασικές ιδρυτικές ιδέες που μπορούν να εφαρμοστούν σε πολλές δύσκολες περιπτώσεις.
Καθολικότητα
Ο κ. Immanuel Kant έκανε την καθολικότητα το κεντρικό μέγιστο όλων των ηθικών κρίσεων. Η βασική ιδέα είναι ότι μια πράξη είναι καλή όταν μπορεί, χωρίς παραλογισμό, να μετατραπεί σε καθολικό νόμο. Ένας καθολικός νόμος είναι αυτός που μπορεί να δεσμεύει τον καθένα. Εάν προσπαθείτε να εξαπατήσετε κάποιον από τα χρήματα, αναρωτιέστε αν αυτό μπορεί να είναι ένας παγκόσμιος κανόνας. Δεν μπορεί, αφού αν ο καθένας εξαπατήσει με αυτόν τον τρόπο, η οικονομία θα καταρρεύσει. Κανείς δεν θα εμπιστευόταν ο ένας τον άλλον. Είναι εγγενώς κακό για αυτόν τον λόγο και, ως εκ τούτου, ανήθικο. Εάν μια ενέργεια δεν περάσει τη δοκιμασία καθολικότητας, είναι ανήθικη.
Εργασία
Πολλές ριζοσπαστικές θεωρίες έχουν δώσει μεγάλη έμφαση στην εργασία ως ηθική αρχή. Η εργασία γίνεται ηθική όταν γίνεται μέρος του τρόπου με τον οποίο η ανθρωπότητα δημιουργεί και καθορίζει τον εαυτό της. Αντί να είναι καθαρή κοροϊδία, η δουλειά γίνεται κάτι θετικό, ένας τρόπος να αναμορφωθεί η φύση ώστε να ανταποκρίνεται στις βασικές ανθρώπινες ανάγκες. Ο John Locke, για παράδειγμα, φημιδώς έκρινε ότι όταν βάζετε τη δουλειά σας στη φύση, αυτό που δημιουργήσατε γίνεται ιδιοκτησία σας. Η ιδιοκτησία σας είναι δικαιολογημένη επειδή το έχετε κάνει. το έχετε δημιουργήσει. Η εργασία εδώ είναι ένα μέσο για να διευρύνετε το μυαλό σας, να δημιουργήσετε περιουσία και πλούτο και να κάνετε τη φύση να δουλεύει για τον άνθρωπο και όχι εναντίον του.
Λόγος / Μέτρηση
Ο λόγος είναι η αρχή της σκέψης. Αυτό, όπως διδάσκονται από συγγραφείς όπως ο Πλάτωνας και ο Άγιος Αυγουστίνος, χρησιμεύει για να θέσει φρένο σε πάθη όπως ο θυμός, η απληστία και η λαγνεία. Ο λόγος είναι η αρχή του ελέγχου - τοποθετεί τα πάθη στην σωστή θέση τους και τα κρατά από το να αναλάβουν όλη την ψυχή. Απαιτεί μετριοπάθεια, όπως διδάσκει περίφημα ο Αριστοτέλης. Για παράδειγμα, ο Αριστοτέλης γράφει ότι το θάρρος είναι ένας μέσος όρος, ένας μέσος όρος ανάμεσα στην ακανθώδη από το ένα άκρο και την δειλία από την άλλη. Πολλές αρετές μπορούν να θεωρηθούν μέσο ανάμεσα σε δύο άκρα. Αυτά τα άκρα κυριαρχούνται από πάθος όπως ο θυμός και ο φόβος.
Ακεραιότητα
Η ακεραιότητα προέρχεται από το ρήμα «να ενσωματωθεί». Είναι μια κεντρική ηθική αρχή, διότι υποδηλώνει ότι η προσωπικότητα είναι γνήσια και αληθινή. Η αναπόσπαστη προσωπικότητα είναι αυτή που βασίζεται σε αρκετές ιδέες, μια αποστολή, μια ισχυρή αίσθηση του εαυτού που είναι παρούσα ανά πάσα στιγμή. Το αντίθετο είναι αυτό που φοράει «μάσκες», που λέει στους ανθρώπους τι θέλουν να ακούσουν και να μεταμφιέσουν τις προθέσεις και τις απόψεις τους. Το αντίθετο της αναπόσπαστης προσωπικότητας είναι η διασωληνωμένη προσωπικότητα. Αυτή είναι η βασική κοινωνική ειλικρίνεια, όπου πιστεύετε στο σκοπό και τις ηθικές σας ιδέες και μην προσπαθήστε να τα αποκρύψετε. Η αποπροσανατολιστική προσωπικότητα είναι ανέντιμη με το ότι αντικατοπτρίζει το περιβάλλον της, συμμορφούμενο με αυτό που είναι δημοφιλές για χάρη της κοινωνικής αποδοχής.
