Ο πολιτισμός, που ορίζεται ευρέως, αναφέρεται σε τρόπους σκέψης που είναι χαρακτηριστικές μιας ομάδας ανθρώπων με παρόμοιο υπόβαθρο. Αυτοί οι τρόποι σκέψης μπορεί να είναι κοινός για τις εθνοτικές ομάδες, τα φύλα, τις εθνικότητες και ακόμη και τα επαγγέλματα. Μια ποικιλία απόψεων προσφέρει μια πολυπολιτισμική ομάδα μια πολυδιάστατη προσέγγιση στην επίλυση προβλημάτων που μπορεί να παράγει ανώτερα αποτελέσματα. Ωστόσο, η ποικιλομορφία που διακρίνει πολυπολιτισμικές ομάδες μπορεί επίσης να λειτουργήσει ως αδυναμία, παρεμποδίζοντας τη συνοχή των ομάδων και προκαλώντας εσωτερικές διαμάχες.
Στερεοτυπία
Τα εθνικά, φυλετικά, φύλο και ακόμη και τα επαγγελματικά στερεότυπα μπορούν να προκαλέσουν παρανοήσεις και εχθρότητα σε ένα πολυπολιτισμικό περιβάλλον. Πολλά πολιτιστικά στερεότυπα είναι ασυνείδητα, πράγμα που σημαίνει ότι ακόμη και οι καλές προθέσεις δεν μπορούν να τους ξεπεράσουν μόνοι τους. Το θύμα ενός ασυνείδητου στερεότυπου όπως «οι μαθηματικοί έχουν κακές κοινωνικές δεξιότητες» μπορεί να μην συνειδητοποιήσουν ότι το στερεότυπο κρατιέται ασυνείδητα και μπορεί να αντιδράσει με την εχθρότητα και το τεκμήριο ότι το άλλο πρόσωπο είναι φανατισμένο.
Κομματισμός
Όσο μεγαλύτερη είναι η ομάδα, τόσο μεγαλύτερος είναι ο κίνδυνος να σπάσει σε φατρίες, ακόμα κι αν η ομάδα είναι ανομοιογενής. Οι πολυπολιτισμικές ομάδες μπορούν να χωριστούν σε ομάδες που βασίζονται σε κοινές πολιτιστικές αξίες και αυτές οι ομάδες μπορεί να γίνουν ανταγωνιστικές μεταξύ τους. Ο πολιτιστικός φανατισμός μπορεί να είναι απατηλά δύσκολο να εντοπιστεί - οι λογιστές από διάφορες χώρες, για παράδειγμα, μπορεί να έχουν περισσότερα κοινά μεταξύ τους απ 'ό, τι με τους μηχανικούς της χώρας τους.
Στυλ επικοινωνίας
Τα στυλ επικοινωνίας διαφέρουν μεταξύ των πολιτισμών. Οι δικηγόροι, για παράδειγμα, είναι, ως ομάδα, πολύ πιο άνετοι με ένα συγκρουσιακό στυλ επικοινωνίας από ό, τι οι περισσότερες άλλες ομάδες. Αντίθετα, πολλοί άνθρωποι από ασιατικούς πολιτισμούς θεωρούν την επικοινωνία της σύγκρουσης ως εγγενώς ασέβεια. Κάποιος που προέρχεται από μια μη αντιπαραθετική κουλτούρα μπορεί να είναι απρόθυμη να επισημάνει τα σφάλματα που γίνονται από έναν ανώτερο ή ακόμα και έναν ισότιμο, ενώ ο άνθρωπος του οποίου το σφάλμα παραβλέπεται μπορεί να θεωρήσει ότι είναι αμέλεια να μην τον έχει επισημάνει αμέσως. Ένας καθηγητής της λογοτεχνίας μπορεί να είναι άνετος με τη χρήση της αναλογίας για να εκφράσει μια άγνωστη ιδέα, ενώ ένας επιστήμονας μπορεί να αναρωτιέται πότε θα «φτάσει στο σημείο».
Φαγωμάρα
Μόλις η εσωτερική συνοχή μιας πολυπολιτισμικής ομάδας αρχίσει να παρακμάζει, μπορεί να γίνει αδίκημα, οι αλήθειες μπορεί να φλεγμονώσουν και να ξεκινήσει ένας κύκλος αποζημίωσης και αντεκτροπής. Αυτό είναι ιδιαίτερα πιθανό εάν η ομάδα έχει ήδη σπάσει σε φατρίες. Σε αυτό το σημείο, η εστίαση της ομάδας μετατρέπεται από το πρόβλημα που προσπαθεί να επιλύσει στις εξουσιαστικές σχέσεις και τα εγωίσματα των μελών της, μερικές φορές οδηγώντας σε πλήρη αποσύνθεση. Μέχρι τη στιγμή που η δυναμική αυτή διατηρείται, μπορεί να είναι πολύ αργά για να σωθεί η ομάδα ως μια αποτελεσματική οντότητα επίλυσης προβλημάτων.
