Η μορφή και το περιεχόμενο αποτελούν κοινούς μεταφυσικούς όρους στη φιλοσοφία. Η φόρμα είναι το "σχήμα" του αντικειμένου, ένα δοχείο χωρίς περιεχόμενο. Οι έννοιες του "καλού" και του "σωστού" είναι μορφές. Το περιεχόμενο είναι η συγκεκριμένη εκδήλωση αυτής της φόρμας. Κάτι "καλό" μπορεί να αναφέρεται στην παροχή βοήθειας σε κάποιον που έχει ανάγκη. Αυτό είναι το περιεχόμενο. Επομένως, ο ηθικός φορμαλισμός απορρίπτει την ανησυχία με τις πραγματικές ηθικές πράξεις και συγκεντρώνει αντ 'αυτού τις θεμελιώδεις πηγές ηθικής καλοσύνης ανεξάρτητα από την εφαρμογή τους.
Μορφή και περιεχόμενο
Οποιαδήποτε ηθική θεωρία έχει μια μορφή, έναν κανόνα δράσης και ένα περιεχόμενο, την συγκεκριμένη φύση αυτής της δράσης. Ο ηθικός φορμαλισμός αφαιρεί από το περιεχόμενο εντελώς. Ο φορμαλισμός είναι ο ηθικός οικουμενισμός που γίνεται σε νόμους που είναι απόλυτοι. Επομένως, το περιεχόμενο οποιασδήποτε συγκεκριμένης ηθικής δράσης δεν έχει νόημα. Εάν ένας παγκόσμιος νόμος λέει "μην εξαπατήσετε", τότε σε καμία περίπτωση δεν είναι απατηλή η εξαπάτηση.
Καντ και τον φορμαλισμό
Ο Immanuel Kant είναι ένας από τους πιο σημαντικούς υποστηρικτές του ηθικού φορμαλισμού. Κατά την άποψή του, καμία ηθική θεωρία δεν μπορεί να ανησυχεί για το πραγματικό περιεχόμενο συγκεκριμένων ηθικών πράξεων - πρέπει να κάνει κανόνες που βασίζονται αποκλειστικά στη σύσταση της ανθρώπινης θέλησης. Αυτό υποδηλώνει ότι η ανθρώπινη βούληση μπορεί να εφαρμόσει κανόνες σε όλες τις καταστάσεις που την αντιμετωπίζουν. Ξεκινά από την άποψη της ισότητας των ανθρώπων και επιλύει την ιδέα ότι μόνο οι καθολικοί νόμοι που αποφασίστηκαν στην ελευθερία μπορούν να περιέχουν οτιδήποτε ηθικό.
Εσωτερική αξία
Ο ηθικός φορμαλισμός θεωρεί ότι η πηγή και ο λόγος των ηθικών νόμων περιέχει την αξία τους. Συνεπώς, οι συνέπειες δεν έχουν σημασία. Η διάσημη τυπική αρχή του Καντ είναι μία από τις πιο διάσημες ηθικές φορμαλιστικές ιδέες. Για τον Kant, μια πραγματικά ηθική δράση είναι αυτή που προέρχεται από την ελεύθερη βούληση. Η θέληση είναι ελεύθερη όταν δεν επηρεάζονται από αυτήν εξωτερικές επιρροές, όπως το προσωπικό συμφέρον. Η βούληση στην περίπτωση αυτή είναι εντελώς δωρεάν και επομένως εντελώς γενική. Η ηθική δράση που απορρέει από τη θέληση είναι πραγματικά καλή, διότι είναι τόσο ελεύθερη όσο και καθολική. Η καθολικότητα γίνεται ο ηθικός λόγος επειδή δεν λαμβάνει υπόψη συγκεκριμένο ενδιαφέρον. Είναι ηθικό για χάρη της ηθικής.
Η ανθρωπότητα ως τέλος
Ο φημισμένος ηθικός φορμαλισμός του Καντ δείχνει την πηγή της ηθικής δράσης μέσα από ένα θέλημα που είναι εντελώς απαλλαγμένο από περιορισμούς και επομένως, απαραιτήτως απόλυτα οικουμενικό. Όλα τα λογικά ανθρώπινα όντα είναι ικανά για τέτοιου είδους δράση. Επειδή αυτή είναι η πηγή της ηθικής καλοσύνης και όλα τα ανθρώπινα όντα μπορούν να την εκτελέσουν, τότε κάθε λογικός άνθρωπος είναι η πηγή του ηθικού αγαθού. Εάν αυτό είναι αλήθεια, τότε όλοι οι άνθρωποι πρέπει να αντιμετωπίζονται ως αυτοσκοποί, ποτέ ως μέσο. Η ίδια η έννοια της καθολικότητας σημαίνει ότι οι πραγματικοί ηθικοί κανόνες πρέπει να ισχύουν για όλους εξίσου.
