Οι γιατροί παραδοσιακά λαμβάνουν τον όρκο του Ιπποκράτη μετά την αποφοίτησή τους από την ιατρική σχολή. Η αρχική έκδοση πιστεύεται ότι έχει γραφτεί κατά τον 4ο αιώνα π.Χ. και συνήθως αποδίδεται στον Έλληνα γιατρό Ιπποκράτη του Κώ. Ενώ έχει ενημερωθεί με τα χρόνια, οι γενικές του αρχές παραμένουν οι ίδιες, συνεχίζοντας να αποτελούν το θεμέλιο της ιατρικής δεοντολογίας.
ΑΥΘΕΝΤΙΚΗ ΕΚΔΟΧΗ
Η αρχική εκδοχή του όρκου, όπως πιστεύεται ότι ο Ιπποκράτης το έχει γράψει, εξηγεί διάφορες ηθικές βάσεις του ιατρικού επαγγέλματος. για παράδειγμα, μιλάει για τον σεβασμό των εκπαιδευτών, χρησιμοποιώντας ιατρικές γνώσεις για να βοηθήσει παρά για να βλάψει και για την προστασία της ιδιωτικής ζωής των ασθενών. Το πιο σημαντικό, τονίζει ότι οι ασθενείς δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται ως περιπτώσεις ή πειραματικά θέματα, αλλά ως ανθρώπινα όντα άξιοι σεβασμού και συμπόνιας.
Προβλήματα κειμένου
Ενώ ο αρχικός όρκος εξακολουθεί να είναι πολύτιμος, ορισμένα τμήματα είναι σαφώς αρχαϊκά. Για παράδειγμα, η εισαγωγή επικαλείται τους Έλληνες Θεούς Απόλλωνα και Ασκληπιό. Περιλαμβάνει επίσης την απαγόρευση των χειρουργών που εκτελούν χειρουργική επέμβαση, καθώς αυτός ο καταμερισμός της εργασίας ήταν κοινός εκείνη τη στιγμή. Οι πολιτιστικές και θρησκευτικές αξίες έχουν αλλάξει επίσης. για παράδειγμα, ο αρχικός όρκος περιέχει μια επίπεδη απαγόρευση της έκτρωσης, ενώ η σύγχρονη στάση απέναντι σε αυτή την πρακτική είναι πιο έντονη.
Σύγχρονη έκδοση
Για τους λόγους που αναφέρονται παραπάνω, ο Ιπποκράτης ορκίστηκε συνήθως σε εκσυγχρονισμένη έκδοση. Το πιο διαδεδομένο κείμενο είναι το εξής:
"Ορκίζομαι να εκπληρώσω, με τον καλύτερο δυνατό τρόπο και κρίση μου, αυτή τη διαθήκη:
«Θα σέβομαι τα σκληρά κερδοφόρα επιστημονικά οφέλη αυτών των γιατρών στα βήματα των οποίων περπατάω και με χαρά μοιράζομαι αυτή τη γνώση όπως είναι και η δική μου με εκείνους που θα ακολουθήσουν.
«Θα εφαρμόσω, προς όφελος των ασθενών, όλα τα μέτρα που απαιτούνται, αποφεύγοντας αυτές τις δίδυμες παγίδες υπερβολικής θεραπείας και θεραπευτικού nihilism.
«Θυμάμαι ότι υπάρχει τέχνη τόσο στην ιατρική όσο και στην επιστήμη και ότι η ζεστασιά, η συμπάθεια και η κατανόηση μπορεί να αντισταθμίσουν το μαχαίρι του χειρουργού ή το φάρμακο του χημικού.
«Δεν θα ντρέπομαι να πω« δεν το ξέρω », ούτε θα παραλείψω να καλέσω τους συναδέλφους μου όταν χρειάζονται οι δεξιότητες ενός άλλου για την αποκατάσταση ενός ασθενούς.
«Θα σεβαστώ την ιδιωτικότητα των ασθενών μου, γιατί τα προβλήματά τους δεν μου αποκαλύπτονται ότι ο κόσμος μπορεί να ξέρει.. Πιο συγκεκριμένα πρέπει να προχωρήσω με προσοχή σε θέματα ζωής και θανάτου.. Αν μου δοθεί να σώσω μια ζωή, Αλλά μπορεί επίσης να είναι μέσα στην δύναμή μου να πάρω μια ζωή · αυτή η φοβερή ευθύνη πρέπει να αντιμετωπιστεί με μεγάλη ταπεινότητα και συνειδητοποίηση της δικής μου αδυναμίας.Πάνω απ 'όλα, δεν πρέπει να παίζω στον Θεό.
"Θυμάμαι ότι δεν αντιμετωπίζω ένα διάγραμμα πυρετού, μια καρκινική ανάπτυξη, αλλά ένα άρρωστο ανθρώπινο ον, του οποίου η ασθένεια μπορεί να επηρεάσει την οικογένεια του ατόμου και την οικονομική σταθερότητα..
«Θα αποτρέψω την ασθένεια όποτε μπορώ, γιατί η πρόληψη είναι προτιμότερη για να θεραπεύσει.
«Θυμάμαι ότι παραμένω μέλος της κοινωνίας, με ιδιαίτερες υποχρεώσεις προς όλους τους συνανθρώπους μου, τους ήχους του πνεύματος και του σώματος καθώς και τους αδύναμους.
"Αν δεν παραβιάσω αυτόν τον όρκο, μπορώ να απολαμβάνω τη ζωή και την τέχνη, να σεβαστώ ενώ ζω και να θυμάμαι με αγάπη μετά από αυτό. Μπορώ πάντοτε να ενεργώ για να διατηρήσω τις καλύτερες παραδόσεις του ζητούμενου μου και να ζήσω από πολύ καιρό τη χαρά της θεραπείας αυτών που αναζητούν τη βοήθειά μου."
Άλλες εκδόσεις
Εκτός από τον όρκο του Ιπποκράτη, υπάρχουν αρκετοί άλλοι ιατροί όρκοι που χρησιμοποιούνται περιστασιακά για να παρουσιάσουν τις ίδιες αξίες σε διάφορα θρησκευτικά ή πολιτικά πλαίσια. Ωστόσο, όλοι αυτοί οι όρκοι μοιράζονται μια πρωταρχική ανησυχία για την ευημερία του ασθενούς και μια αποφασιστικότητα ότι η γνώση της ιατρικής δεν πρέπει ποτέ να χρησιμοποιηθεί για να κάνει κακό.
